桐梓，作为地名，和我们每个人的名字一样，有非常明确的特指性。也就是说，作为地名的桐梓，是独一无二的特定的区域的名称。
那我们县又为什么要叫“桐梓”呢？还是先从桐梓这二个字说起。
桐梓，就字面而言，这二个字实在也很普通，没有什么特别，无非就是桐树和梓树的意思。
这是桐树
这是梓树
由于桐树和梓树，桐梓境内遍地皆是，随处可见，那么，桐梓是不是就因为这样而得名呢？当然不是。
关于桐梓地名的由来，比较普遍的说法有二种。一是，桐梓因为历史上县境内曾经有桐梓驿而得名。驿就是驿站，是过去朝廷专门设立的交通管理机构。但是，桐梓驿不在桐梓，而是在现在的新站镇旧城。新站镇旧城，小地名叫桐梓坡。很显然，桐梓驿就是因桐梓坡而得名。二是，桐梓之所以名桐梓，是因为过去县大堂前面，分别栽有一棵桐树和梓树。虽然这种说法很简单，但是，这样认为的却人也不少。比较二种说法，如果说桐梓得名于桐梓驿还多多少少有些道理的话，那么，后一种说法就只是很简单的顾名思义，或者望文生义。
毋庸置疑，作为地名文化，桐梓是有分量有厚度的。为什么这样说？或者要怎样才能把这个问题说得清楚一些，说得更具体一些，这就得从中国历史上著名的思想家、政治家、教育家孟子说起了。
孟子
说到这里，可能有人想不明白，会说，桐梓再怎么说，也只是僻于西南一隅的一个小小的县名而已，这和孟子有什么联系呢？既然说桐梓，又怎么和孟子扯到一起说事呢？这事情好像八竿子打不着。但是，桐梓偏偏就和孟子有联系，说桐梓就得从孟子说起。
作为思想家，孟子在论述修身的时候，曾经说了这样一句话。孟子说，“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者”。孟子这句话，收集在《孟子-告子上篇》。孟子这句话翻译成现代语言，就是，“用手就能把握的桐树和梓树，假如你想它成为有用之材，那么，你就应该知道怎么去培植它，怎么去爱护它”。从孟子的这句话中，我们了解到我们的先人，用桐梓命名这块土地，并不是随便的，随意的，而是有用心的，有深意的。也就是说，先人认为，桐梓是进入农耕文化时代比较早的地方，是文化和文明的区域。正是因为这样才这么命名，才有了这个命名。更深层次的说，桐梓地处黔北要塞，地位与发展不仅关系川黔大计，而且关系国家大计。应该说，明末平播之后，桐梓的战略地位和发展已经越来越突出。
明代播州宣慰司地图
关于桐梓是不是进入农耕文化时代比较早的地方，文化和文明程度是不是有影响，战略地位和发展有没有那么重要，除了从孟子的论述中能够读到一些见解之外，我们还可以从前人的诗文里得到证明。比如，明代状元公杨慎路经桐梓到云南时，就因感慨桐梓的文化文明，而写下了脍炙人口的诗篇——《夜郎曲》。
杨慎，四川人，祖籍庐陵。明代著名文学家，明代三才子之首。
杨慎的《夜郎曲》共三首。其中一首，杨慎这样描写桐梓。“夜郎城桐梓，原来堞垒平。村民如野鹿，犹说翰林名”。杨慎的诗中所说桐梓，其实就是新站镇的桐梓坡，也就是桐梓驿。以桐梓命名县，是明朝万历二十九年平播之战结束之后的事情。我们都知道，鹿性格温顺，与人友善。桐梓民风淳朴，人心良善，注重教化、教育。通过解读杨慎写桐梓的诗篇，我们完全可以看出，桐梓却也是在很早以前就接受了农耕文化的熏陶，是一个不缺少文化教育和文明教化的地方。
综上所述，桐梓就是文明，桐梓就是文化。孟子、杨慎这样的大思想家，大文星，在他们的论述和诗歌中都说到了桐梓，那么，桐梓就是名见经传的地名，就是有文化厚度和影响的地名。
郑先才李昊
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编辑：王霞陈泽珊见习制作：李春艳
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